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  • 喜饶嘉措院长在中国佛学院首届开学典礼上的开学词

    ，就更要实践他的慈悲、和平、平等的教训。人们如能通达了二谛四谛、十二处、十八界、十二因缘、中道实相的真实道理，自然能克制众恶之本的贪、嗔、痴，从而杜绝自私自利、使一切思想、言语、行动，所谓意、口、身三...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因果教育——地狱篇（1）

    当今社会世风日下，伦理道德丧失，杀、盗、淫、妄充斥着整个世界，人们因不明了宇宙间的自然规律——因缘果报，迷于物欲，贪图享乐，自私自利不知不觉中干着伤天害理的事情，不以为耻，反以为荣。结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等不好的花报，而且死后还要自做自受地领受所犯罪业而现的地狱果报。现摘取[地狱变相图]中一些场景，主要是现实社会中人们常犯的罪业行为。以此警示人们做事要三思而后行，切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947438.html

  • 阿底峡所传乘龙白财尊简介

    拉“财宝瓶”，最后一种是以水来作供养。三种方法都是殊胜广大的修行，其功德没有区别。 　　另外有一点要正确认识：财神本身都是属于护法或者佛菩萨的化身，如果以自私自利、想一夜暴富的心态来修持，特别是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110949480.html

  • 请勿滥用“小乘”

    上座部佛教，应该被视为劣质的、低下的呢？为什么遵循阿含经典的上座部佛教仍然被冠以贬损性的名称“小乘”（Hinayana）？并且在欧美甚至在西藏的佛教杂志中，被一些学者及许多佛教人士指为自私自利、心胸狭窄...请勿滥用“小乘”　　／ Dr. B. P. Kirthisinghe 魏 善 韬　　编按：本文译自 Dr. Buddhadasa P. Kirthisinghe：“A Letter to ...

    Dr. B. P. Kirthisinghe 魏 善 韬

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  • 净空法师：遵守注解

    经教还是烦恼习气作主，用的是轮回心。用轮回心学大乘，学《华严》，也出不了轮回。你无法放下自私自利，无法舍己为人，就做不到一般宗教讲的牺牲奉献。因此，我们一定要遵守古人的注解，才不容易出问题。 　　（节录自《华严经》12-17-0744【发生无量决定解，能解如来等无异，忍海方便已修治，故能严净无边刹。】） ...

    净空法师

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  • 佛教的“八识”是指什么？

    东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。8、...

    不详

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  • “此生不了道，披毛戴角还”是真的吗？

    此生不了道，就要披毛戴角还的人，一定不是正信的佛教徒，更不能体认到大乘佛法的襟怀。这种观念阻止许多人出家修行，也使许多已经出家的人感到沮丧和失望，更使得许多出家人变成自私自利，急于自了，不能够产生利益...出家也有无限的功德，何况是发了终生出家的宏愿之人，因此，出家修行是多生多劫的事，不是临渴掘井式的急就行为，没有必要在一生之中急求自了。 　　如果此生不了生死，尚有两条路可走：一是以弥陀的本誓愿力，求生...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182456169.html

  • 中国传统文化教育的复兴

    。众生迷失了自性，变成不善不觉（自私自利、贪瞋痴慢），所以必须教之返回自性。　　"仁慈博爱、诚敬谦和"不仅是中国传统教育的精髓，也是一切众生心性本有的纯净纯善的美德。是宇宙和谐之本，是全人类文明共同的...

    净空

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  • 浅析佛教——读黄泰先生佛学论道有感

    认识到“自我”亦是待缘而起，自我与他人、自我与社会相待而生，才能根除自私自利主义、内心的紧张痛苦和人际间的利益冲突。为了破除“我执”的观念，佛教在道德实践中提倡慈悲的菩萨人格精神，这与和谐社会所要求的...

    不详

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  • 佛教八识

    它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。 　　8、阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。 　　阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16344360502.html
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